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“人是天生的诗人”——克罗齐直觉主义美学主

来源:https://www.loonglo.com 作者:心理学 人气:140 发布时间:2019-01-09
摘要:克罗齐是意大利哲学家、文学批评家和美学家。在哲学上,他被一般哲学史家列为新黑格尔派,不过他的基本观点更接近于康德,主观唯心主义成分更多。 在美学上,克罗齐主张直觉说

  克罗齐是意大利哲学家、文学批评家和美学家。在哲学上,他被一般哲学史家列为“新黑格尔派”,不过他的基本观点更接近于康德,主观唯心主义成分更多。

  在美学上,克罗齐主张“直觉说”,认为“直觉即表现”,否定艺术与理性和社会实践活动的联系。

  克罗齐的学说对西方当代艺术的非理性主义和“为艺术而艺术”的思想作系统的辩护,影响十分广泛和深远。

  克罗齐的全部美学观点都来自一个基本概念:直觉即表现,其所包含的意义见于五个肯定和五个否定当中。

  这五个否定便剥夺了艺术的一切理性内容及艺术与一切实践活动和社会生活的联系。

  克罗齐又用五个肯定来把艺术界定在最单纯最基层的感性认识活动中,认为艺术表现个人瞬间的特殊心境或情感的意象。

  1.直觉就是抒情的表现。某个物体的意象就是这个物体的存在,是由直觉创造出来表现人的主观情感。

  这“情感”就是物质材料,“感受”、“被动”或“自然”还未成为认识的对象,即还未经心灵综合或直觉,还没有形式。

  一旦心灵对这情感起了直觉,这直觉就初次显出心灵的主动,这主动就施展在赋予形式于本无形式的情感上。

  在获得形式的同时,情感就转化为意象或认识的对象,按照克罗齐的推演,直觉就是表现,而直觉所表现的就是情感,那么,一切直觉就当然是“抒情的表现”,由此得出第二个肯定。

  2.直觉即艺术。因为直觉和艺术都等于“抒情的表现”,直觉当然就是艺术了。

  这个等式的涵义之一是艺术作品要完全在心中成就,另一个涵义是人在以直觉的方式认识一件事物或是对事物有了一个意象时,就已经完成了一件艺术作品,一切基础的感性认识活动都是一种艺术创造。

  按照克罗齐的观点,大艺术家和平常人在这一点上只有量的差别,而无质的差别。

  “人是天生的诗人”,如果人类当中只有一小部分人是艺术家,而大部分人不是艺术家,那么小部分人的作品就无法使大部分人去了解欣赏。

  3.直觉与艺术的统一包含着创造与欣赏的统一,创造与欣赏的区别,也只是量的分别而不是质的分别,因为二者都要用直觉。

  克罗齐把创造和欣赏统一起来,就是把天才和鉴赏力统一起来了,创造里面也有欣赏,也需要鉴赏力。

  同样,欣赏也要用直觉,就是在不同的程度上也要用创造和再创造,所以也需要几分天才。

  这里应该指出,克罗齐的创造与欣赏的统一,也就是天才与鉴赏力统一的观点,是美学史上的一个新贡献。

  天才的艺术家都有很高的鉴赏力,而欣赏如果不“再造”出作者所创造的东西,它就成为被动地接受,就体会不到艺术作品线.直觉即表现的定义,还包括美即成功的表现这样一个等式。

  成功的表现,就效果而言,便生快感,就价值而言就是美;失败的表现,就效果而言便生痛感,就价值而言便是丑。

  因为语言与艺术既同为表现,即同为心灵活动的创造,语言与艺术在本质上就只能是同一的。

  从克罗齐的五个肯定和五个否定,不难看出这是把“为艺术而艺术”的理论发展到了极致,是唯心主义美学达到顶峰以后的总结。

  克罗齐的这种美学观点,在本世纪一直在西方美学界得到普遍性的重视,并发生了广泛的影响。

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